Pani e Pesci

La gente ha fame della Parola del Signore.

Perciò, rimbocchiamoci le maniche.

Chi ha trovato il tesoro nascosto nel campo, ora crede.

Ha lasciato tutto per seguire questo folle Rabbì di Nazareth

che svela il volto di un Dio che ama i passerotti, che è più di

un innamoramento, che semina la Parola e non

si spaventa della zizzania.
Il racconto della moltiplicazione dei pani e dei pesci insegna

a Matteo, e a noi, qualcosa di ancora più grande: questo

splendido Dio ha bisogno di noi, vuole che siamo noi a renderlo

presente là dove la fame di felicità e di senso diventano insostenibili.

Mettersi da parte
Gesù ha sentito dell’arresto del Battista: si rende conto che

la situazione si fa tesa; parlare di pace e di conversione è diventato

pericoloso, come in questi fragili giorni di follia e di terrore.

Gesù vuole farsi da parte, abbassare i toni, sparire ma, quando

arriva in Galilea, scopre che la folla lo ha preceduto.
Non manifesta stizza, né preoccupazione: mette da parte

il buon senso e la prudenza e si occupa della folla che

è come un gregge senza pastore.

Abitudine inquietante, questa di Gesù, anche durante l’ultima

cena, di fronte agli apostoli litigiosi, e ancora sulla croce, Gesù

si metterà da parte per donare la sua parola e la sua vita.
La fame, dunque. Fame di cibo, di giustizia, di senso, di pace.
Gesù conosce la fame, la nostra fame la vede, Dio non è sbadato,

e chiede ai dodici di aiutarlo, di trovare una soluzione.
Panico, amici.

Ma Dio non ci serve proprio a risolvere i problemi?

Cos’è questa storia, che ce ne facciamo di un

Dio che ci chiede di aiutarlo?

La Chiesa (quella vera)
Cos’è la Chiesa? Una holding del sacro?

Un vecchio baraccone che custodisce antichi riti?

Una centrale del potere che tenta di salvarsi dal

naufragio della modernità?
L’esperienza di Chiesa che vive Matteo diversa, racchiusa in

quel gesto ingenuo e potente dell’offrire la propria merenda

al Signore perché con essa sfami l’umanità.
L’umanità ha fame, amici.
Fame che Dio sazia, non noi, che Lui vede, non noi, che

commuove Dio e – speriamo – un poco anche noi discepoli.

Il mosaico di luce che il Maestro vuole disegnare ha bisogno

anche di noi, a Dio (burlone!) piace di coinvolgere i suoi

discepoli nel suo sogno di pace, e Dio chiede, al solito.

Date loro voi stessi da mangiare.
Signore, noi crediamo in te e ti preghiamo e ti veneriamo,

appunto per non dover far nulla!
Noi vogliamo sempre credere in te, Dio di ogni Potenza, proprio

perché tu ci tolga dai guai e sbrogli le nostre matasse!

Non è forse l’idea di Dio che preferiamo?

Un Dio che vede la sofferenza e – come un sovrano

illuminato – ascolta la preghiera dei suoi servi e li esaudisce?
Gesù, invece, chiede collaborazione, coinvolge.
Quando nella nostra preghiera chiediamo: `Signore ferma

le guerre!`, Dio ci risponde: `Tu per primo diventa costruttore

di pace`; quando lo invochiamo dicendo: `Aiuta quella persona

malata`, Dio ci dice: `Tu diventa mia consolazione per lei`.

Dal poco alla sazietà
Non siamo capaci, non abbiamo i mezzi, non abbiamo sufficiente

fede, abbiamo troppa zizzania nel cuore.

Ogni scusa è buona per aggirare la richiesta.

Gesù insiste: a lui serve ciò che sono, anche se ciò che sono è poco.
La sproporzione è voluta: pochi pani e pesci per una folla sterminata;

è una situazione che produce disagio, sconforto, la stessa sensazione

che proviamo noi quando cerchiamo di annunciare la Parola,

di porre gesti di solidarietà, di bene.

Incontro tanti amici nei pellegrinaggi, parliamo delle belle esperienze

in quei luoghi di pace e serenità del bel modo di vivere che aveva Gesù.

Poi si ritorna a casa e sentiranno e vivranno il contrario:

violenza, egoismo, opportunismo.
Vivo come uomo di pace e i miei colleghi d’ufficio ne

approfittano e mi fregano.
Dono il mio tempo al Vangelo,  e la gente pensa che io

sia una specie di funzionario di Dio.
Occorre arrendersi?
No: il nostro è gesto fecondo se accompagna l’opera di Dio,

è segno profetico che imita l’ampio gesto del seminatore,

è icona di speranza che imita la pazienza verso la zizzania

del padrone del campo.

Adulti: noi e Dio.
Animo, discepoli, coraggio amici!
Ci siamo saziati del cibo della Parola, del vino e del latte

gratuito del Padre, come profetizzato da Isaia, e sappiamo che

nessuna difficoltà ci può separare dall’amore di Cristo.
Siamo chiamati a donare quel poco che abbiamo, a condividere

con inattesa incoscienza tutto ciò che siamo, per somigliare

almeno un poco a questo Dio che riempie i cuori.
Un Dio adulto che ci crede e ci rende capaci di

cambiare il volto della Storia.
Questa è la Chiesa, quella del cuore di Dio, non quella delle

nostre elucubrazioni: l’insieme di coloro che hanno conosciuto

l’immensa tenerezza di Dio e che mettono a disposizione ciò che sono,

ciò che fanno, perché Dio sazi l’umanità stanca.

Santa Domenica, affamati di Dio, Fausto.