Parliamo dell'Amore

CHE COS’È L’AMORE.

Mi sono trovato con alcune persone per fare una

chiacchierata in amicizia, ci siamo scambiati le

nostre impressioni, i nostri dubbi, le preoccupazioni,

le nostre idee e i nostri valori, naturalmente

essendo quasi tutti sposati o fidanzati, si è toccato

anche l’argomento dell’unione di coppia,

del suo insieme a 360 gradi.

Questa volta, non ho avuto come di solito, nessun

tipo di attacchi da parte loro, devo dire che è stata

una bellissima serata, fino a quando la conversazione

si è diretta all’innamoramento, e qui sono iniziati

i dolori, perché, perché purtroppo ho intuito che

la maggior parte delle coppie, almeno per quelli

con cui stavo conversando, vive l’amore in un

modo sbagliato.

Mi spiego; per loro, l’amore è il momento dello

scambio delle effusione, per poi sfociare nello sfogo

fisico nella coppia, finito il quale, si ritorna al

solito tran tran quotidiano tra alti e bassi, magari

più bassi che alti, alcuni si lamentavano che la

loro partner è sempre stanca, con mille problemi,

con qualche acciacco, qualcun altro disse; è normale,

altrimenti che senso ha lo stare assieme se non

c’è il rapporto.

No, mi dispiace per voi, non sapete ancora cosa

vuol dire veramente amare.

Amore è, donarsi totalmente all’altro nel vero

senso della parola, anche quando ci sono problemi

come malattie, difficoltà, dolori e stanchezza,

e non è possibile avere dei rapporti.

Amore è guardarsi negli occhi con tenerezza,

anche quando gli occhi sono stanchi, anche quando

piangono, anche quando sono disperati, ricordiamoci

che un sorriso fatto con dolcezza anche dopo una

giornata tremenda di super lavoro o di sofferenza,

è far capire alla nostra compagna o compagno,

che va bene così, non ci sono problemi, io ti amo

così come sei, ti amo nei tuoi momenti critici,

magari nei momenti di stanchezza, di sofferenza o malattia.

Ti amo perché ti ho scelta, non solo per avere rapporti,

e quella scelta che ho fatto io la rispetto sempre con amore.

Non voglio farvi la morale perché sono meglio di voi,

quando siamo sulla barca della famiglia siamo tutti

uguali, ma questa è la mia scelta di vita logica,

diversamente non mi sentirei cristiano.

La serata finisce con qualche mugugno, qualche

rimpropero, ma tutto nella norma, anzi ci siamo

ripromessi di ritrovarci, dopo averci ragionato su

un pochino, è già una bella scommessa.

Pensate sia finito lì, impossibile, quando c’è di

mezzo Dio, non puoi stare tranquillo.

Nel ritorno a casa in macchina da solo, mi sono

chiesto; ho parlato dell’amore, ma io so veramente

cosa vuol dire amare?

Mi stavo arrovellando il cervello, quando Dio, birichino,

mi accende la luce, non quella della macchina quella

era già accesa, ma quella del cervello.

Gesù e la Croce, ecco il vero amore.

Noi lo abbiamo scaraventato in quel turbine di

sofferenza che avrebbe schiantato chiunque,

lo abbiamo appiccicato al legno del patibolo e

consegnato alla morte, e Lui che fa?

Ci spiazza con una delle sue inspiegabili azioni;

vi amo, ci dice dalla Croce, siete la linfa del mio corpo,

corpo sofferente per l’eccessivo amore.

Gesù in quelle condizioni di dolore, non ha pensato

a sé, ma ha pensato a noi: “Padre perdonali perché

non sanno quello che fanno!”.

Gesù non guarda se siamo stanchi, ammalati,

sofferenti o arrabbiati, Lui ci ama e basta.

Ecco il vero amore, il vero amore sei tu non la tua

persona, brutta o bella che sia, e questo mi basta.

E allora ho capito cos’è la preghiera, tante volte

noiosa diciamo noi.

Ho scoperto che la preghiera è un bacio al mio amore,

uno scambio di tenerezza con il mio Dio che è amore,

ma anche attraverso Dio un bacio alla persona

della mia vita anche se ammalata o sofferente.

Coraggio, allora, innamorati da strapazzo, mettiamoci

in coda, Dio si lascia baciare da tutti, tranquilli,

non lascia a piedi nessuno.

Questo deve essere il nostro insegnamento e,

forse vivremo meglio anche il nostro essere coppia,

la nostra unione e la nostra famiglia.

Un bacio a tutti amici, perché vi amo Fausto.   

     

Messaggio a Ivan

Messaggio particolare della Madonna al veggente

Ivan il 29 Agosto sul Monte Podbrdo alle ore 22,00.

Cari figli, anche oggi gioisco insieme a voi in questo

tempo di grazia.

Particolarmente gioisco quando vedo così tanti

miei figli che sono felici durante questi giorni.

Vi invito, cari figli, a pregare durante questo tempo,

per la pace.

Pregate per la pace, la pace che regni nel cuore dell’uomo.

Che mio figlio dimori nei vostri cuori, Lui vi porterà

la pace perchè Lui è la pace.

Io prego, cari figli, e intercedo presso mio Figlio per

tutti voi; perciò perseverate anche voi nella preghiera

e non abbiate paura ma continuate a pregare.

Grazie, cari figli, per la vostra perseveranza e perchè

anche oggi avete risposto alla mia chiamata

Eccoci amici, io e il mio amico Pietro

Pietro, porta pazienza;

se devo scriverti

un’ulteriore lettere

per correggerti!

L`altra faccia dell`amore.

No, Pietro non si aspettava una tale reazione,
e forse neppure noi.
Pietro ha appena riconosciuto nel Rabbì di Nazareth
lo sguardo stesso di Dio e Gesù gli ha appena svelato
di essere pietra, di avere un compito importante nella
comunità; finale felice, quindi.
Sarebbe stato così bello tagliare qui la scena, con
questa reciproca cortesia, con questo reciproco dono;
poiché Pietro viene presentato come modello del
discepolo tutti noi, credo, avremmo chiuso il
vangelo con un sorriso e pacche sulle spalle.
Ma c'è una seconda parte del vangelo di domenica scorsa,
quella meno poetica e piuttosto sconcertante di oggi.
Gesù, per la prima volta, parla apertamente ai suoi
discepoli del rischio che sta correndo e del fatto che la
sua missione potrebbe portarlo al dono totale, alla
consumazione ed alla morte.
Momento di tensione tra i dodici, e Pietro interviene
(certo ne ha il diritto, non è appena stato nominato Papa?),
prende da parte Gesù: meglio non fare questo discorso,
scoraggia il morale delle truppe, Dio ti preservi dalla
sofferenza Rabbì.
Catastrofe! Ma come, Pietro, eri partito così bene!
Perché vuoi insegnare a Dio come deve salvare il mondo?
Ma te le vai proprio a cercare tutte, che diamine.
La reazione di Gesù è durissima: tu ragioni come il mondo,
non sei ancora discepolo, il tuo parlare è demoniaco.
Mamma mia, ragazzi, che scoppola.
Anzi, per la precisione, l'ammonimento di Gesù a Pietro
è "passa dietro di me", cioè segui i miei passi, la mia logica.
Sì Pietro proprio ci assomiglia, e tanto, tutti noi almeno
una volta abbiamo cercato di insegnare a Dio quello
che deve fare, ne sono convinto.
Vediamo se riesco a sintetizzare la logica media del
cristiano, almeno ci provo, che dite…!
Dio è amore, è grande, è splendido, la mia vita è faticosa,
la cosa che più temo è la sofferenza, quindi Dio è alieno
alla sofferenza (beato lui!) spero mi preservi dal dolore.
Discorso che fila via abbastanza liscio, se non per un piccolo
particolare: Dio non la pensa così!
E te pareva, che dici Pietro, mai che ci dia ragione.
Gesù ci ha svelato il volto di un Dio amante, appassionato
degli uomini, fuoco bruciante (ne sa qualcosa Geremia: per
lui l'incontro con Dio è gioia e tormento, la sua vita è
radicalmente cambiata).
E chi ama lascia libero, chi ama soffre della mancanza
d'amore dell'altro.
Gesù soffre per la dura reazione dell'umanità verso di lui,
verso l'inattesa reazione del suo popolo al suo messaggio.
Gesù intravvede un ultimo gesto totale, un'ultima possibilità:
le parole non sono bastate, né i segni prodigiosi, né la
tenerezza, forse occorre consegnarsi, compiere il gesto
paradossale della morte in croce.
E Pietro obbietta: no, non questo, non ci piace un Dio che
soffre, non vogliamo un Dio che non sia trionfante e glorioso.
Ma come, lui può evitare la sofferenza e invece l'abbraccia?
Povero Pietro e poveri noi, quando capiremo la terribile
semplicità dell'amore di Dio?
Quando passeremo dall'idea che la sofferenza è male all'idea
che alle volte la vita è dono e donare chiede sofferenza?
Dio non ama la sofferenza, sia chiaro.
Ma-talora-compiamo gesti che comportano una rinuncia,
una morte, e la sofferenza diventa allora misura dell'amore.
Così il dolore del parto necessario a dare luce ad un bimbo,
il corpo affaticato che arrampica la vetta, la notte insonne
della madre che allatta il neonato.
Pietro, cambia idea ti prego, guarda l'amore, non il dolore,
resta stupito dalla serietà dell'amore di Dio che non resta
sulla barca solo quando tutto va bene, ma che è disposto a
mettersi in gioco, a donare tutto!
Ecco: il discepolo, come il Maestro, è chiamato ad amare
fino a perdersi.
Prendere la croce e rinnegare se stessi non diventa un
autolesionismo mistico (come spesso è stato proposto!),
ma una proposta di vita che contraddice la logica
mondana dell'autorealizzarsi.
Troppo spesso il nostro mondo propone una sorta di
idolatria del sé (fragile e ingenua).
Gesù propone di più: realizzi te stesso se la tua vita
diventa dono, apertura, accoglienza, il paradosso
del ritrovarsi "perdendosi" per gli altri.
Senti Pietro, lo sai che ti voglio bene e mi dispiace
quando fai quelle pessime figure, dai retta a me, visto
che ti assomiglio tanto perché non ci prendiamo
sottobraccio e camminiamo insieme, magari ci
correggiamo reciprocamente quando sbagliamo e
non facciamo la figura dei polli, se ci riusciamo, magari
Lui non se ne accorge e la facciamo franca, che dici?
Senti; se sei d’accordo ne parliamo con Gesù, ti va?
Grazie Pietro, sapevo che anche tu mi vuoi bene e
non hai più voglia di prendere bastonate sul naso,
perciò, qua la mano, amico mio e seguiamo Gesù
senza fare critiche, tanto Lui ha sempre ragione!

E con il mio amico Pietro, Santa Domenica amici, Fausto. 

Lettera a Giuda

Vogliamo sempre farci

gli affari degli altri.

Anche Giuda, forse.

Stiamo andando a passi veloci verso l’autunno,

fra poco dobbiamo cominciare a parlare del Natale,

che sarà ghiacciato sembra, (hanno già fatto le previsioni,

dicono che sarà un’inverno terribile per il freddo; però,

anche questa estate doveva essere terribile per il caldo,

forse intendevano quello che non c’è stato!), perciò

dobbiamo già prepararci per l’Avvento di logica.

Ma purtroppo da me la logica non esiste, vengo

stuzzicato da un interlocutore, (chiamiamolo così

perché non voglio mettere il nome per la praivaci),

che aveva assistito ad un incontro formativo cui

avevo partecipato, il quale aveva come tema il

tradimento, bellissimo argomento, naturalmente

abbiamo iniziato con i tradimenti antichi o se vogliamo

disobbedienze, per soffermarci poi sul tradimento di Giuda.

Quella sera avevo portato una mia tesi appunto su quel

tradimento, la quale diceva che Giuda secondo me non

è stato un traditore, ma piuttosto un ingannato, un ingenuo.

Apriti cielo, critiche a non finire, fortunatamente un

giovane sacerdote prende la parola e dice: “Hai ragione

Fausto, la tua tesi può essere giusta, però ci devi

spiegare il perché”.

Io spiego il più chiaro possibile il perché e tutto

si tranquillizza fortunatamente.

Ritorno al mio interlocutore che era presente e non ha

avuto il coraggio di intervenire.

Alcune sere più tardi, mi interpella attraverso face book,

ed è altamente arrabbiato con me, mi dice subito che

non conosco assolutamente il Vangelo, che non capisco

un cavolo della fede ed è meglio per gli altri se non partecipo

ad incontri di quel tipo e che non posso stravolgere il Vangelo.

Ho preso paura, sembrava che avessi ammazzato

un’altra volta il Signore.

Signur, perché tutti a me, non lo so, mi sembra di essere

come la c…a, che attira le mosche, è forse perché ho tanta

pazienza? ma anche quella può esaurirsi.

Senti Signore, dimmelo se sbaglio, visto che ho voluto difendere

le tue scelte, se non sbaglio, Giuda lo avevi scelto Tu, grazie.

Hai pregato un’intera notte prima di sceglierlo, e lui ti

ha seguito per tre anni, giorno e notte.

Non credo che da un momento all’altro sia diventato una disgrazia.

Credo che troppo spesso Giuda sia stato liquidato dalla

predicazione cattolica come la macchietta del tradimento,

il prototipo del disgraziato, il simbolo del male, come

fosse l’unico artefice della fine di Gesù.

Siamo dei cattolici da strapazzo, pronti solo a incolpare gli

altri, anche di colpe nostre; bravi un applauso.

No, Giuda non è un traditore, ma un discepolo che

scivola nella caligine.

Noi discepoli, che puntiamo il dito verso Giuda, siamo

sicuri di essere dei puritani, siamo sicuri di non

commettere nessun peccato?

Sinceramente non lo so!

Come Gesù dico; chi è senza peccato scagli la prima pietra;

ma dove sono, non c’è più nessuno? No Signore sono

scappati tutti! Bene allora siamo a posto!

Vorrei proprio vedervi tutti se avete il coraggio di scagliare

la prima pietra, ipocriti e falsi, sapete solo lavarvi la bocca

con sentenze, un applauso.

No, Giuda non è un traditore, è stato ingannato, da chi?

Dai sacerdoti del tempo, proprio loro lo hanno fregato,

l’unica sua colpa è quella di essere stato un ingenuo.

Invece Giuda ci è prezioso; perché, perché ci assomiglia,

perché svela che dietro ogni discepolo c’è il rischio di un

abbandono, di un disastro, di un fallimento, il mio,

il vostro, quello di tutti noi.

Perciò, parlare del percorso di Giuda significa entrare

in una dimensione di umiltà, in cui non siamo certi della

nostra salvezza, né ci vantiamo della nostra fede.

Perché, vedete, se uno dei dodici che ha guardato Gesù

negli occhi, che ha visto i lebbrosi guarire e i ciechi tornare

a vedere, che ha masticato il pane della moltiplicazione,

è caduto in quel tranello, quanta umiltà dobbiamo

mettere nel nostro discepolato!

Se guardiamo al Vangelo di Giovanni, scopriamo una

rabbia verso se stesso quando parla di Giuda, perché il

fallimento di un discepolo, è una ferita per tutta la Chiesa,

per tutta la comunità, la rabbia di Giovanni dipende dal

non aver saputo capire e fermare la deriva di uno di loro.

Cosa aveva in mente Giuda?

Innanzi tutto il suo ruolo è marginale.

I sacerdoti avevano già deliberato di uccidere Gesù.

Devono solo trovare Gesù da solo, perché avevano paura

della sommossa del popolo.

Ecco a cosa è servito Giuda, a far capire a loro chi era.

Guardate che Giuda si è accordato con i sacerdoti;

semplicemente perché voleva che Gesù si incontrasse

con loro per spiegarsi, in effetti Gesù, non si era mai

incontrato con i sacerdoti.

Pensava che riuscissero a capirsi a spiegarsi per collaborare,

ecco cosa voleva Giuda.

In effetti, non gli ha chiesto soldi per l’informazione,

sono stati loro a darglieli, come ricompensa.

Poi quando troppo tardi, ha capito di essere stato ingannato,

li ha restituiti, lui, soldi bagnati di sangue non li ha voluti.

È sempre così, il male.

Si vende come bene, o come male minore.

È sempre così; inganna, crea zone di grigio, non è riconoscibile.

Nessuno di noi berrebbe a una bottiglia etichettata come veleno!

Il male si presenta sempre come un possibile bene.

Ogni nefandezza ha avuto, all’origine, qualche buona ragione.

Per Giuda la buona ragione è aiutare Gesù a manifestare la sua

vera identità, forzargli la mano, costringerlo a uscire dalle

riservatezze e, così, essere riconosciuto dal Sinedrio.

Che però, non ha alcuna voglia di accogliere un Messia.

Figuriamoci uno strampalato come Gesù, che vuol

condividere. Scherziamo!

Giuda non voleva far arrestare Gesù, abbiamo detto,

le cose non vanno come pensava, è inorridito nel vedere

quello che stava succedendo, corre dai sacerdoti, li supplica,

getta i denari per terra, non li vuole, non erano questi i patti,

mi avete imbrogliato, non c’è stato niente da fare,

ormai la frittata era fatta.

Non me lo posso perdonare, non sono riuscito a capire

quello che Lui voleva fare, ero troppo lontano da Lui,

non posso essere perdonato.

Giuda si toglie la vita dalla disperazione.

E noi vogliamo dargli del traditore, ironia dei cristiani.

In quel gesto, c’è tutta la nostra colpevolezza di quando

cadiamo nel peccato, ma ancora abbiamo il coraggio di

puntare il dito verso Giuda e dire; traditore!

No, Giuda, io non punto il dito contro di te, non me la

sento di mettere il peso delle mie colpe sulle tue spalle,

in quella colpa, centro anch’io tantissimo, scusami se non

ho avuto il coraggio che hai avuto tu, quello di ritornare

al Sinedrio a reclamare per l’imbroglio subito, avevo

troppa paura e sono andato a nascondermi.

Però, lasciami farti un rimprovero, perché caspita non

hai risposto al richiamo di Maria, Lei era venuta a cercarti,

come ha fatto con noi, non ti ha abbandonato al tuo destino,

sei tu che non ti sei fatto trovare.

Perché!

Solo quello voglio sapere; Perché!

Guarda che Gesù ti avrebbe perdonato,

come ha fatto dalla Croce con tutti noi.

Scusaci, Giuda, se non siamo stati capaci di aiutarti, di starti

vicino, ecco il nostro dramma.

Ecco caro amico interlocutore, io la penso così, attento

però che della caligine ce né per tutti e ci si sporca pure.

All'Amico Pietro

SONO IO NON TEMETE.

(Matteo 14,22-33).

LETTERA ALL’AMICO PIETRO.

Dopo una notte insonne a causa dei

nostri problemi e di certe persone che

sembra si divertano a crearti dei problemi,

verso mattina mi sono incontrato con un mio

compagno di sventura, (mi spiego; dopo aver

ricevuto una telefonata, ne ho già parlato nel

mio sfogo di alcuni giorni fa dopo il ritorno

da Medjugorje, non riuscendo a dormire a causa

di quella telefonata, mi rileggo le meditazioni

che ho fatto durante il viaggio e ne trovo una

che sembra fatta apposta per me in quel momento

di crisi); un mio compagno di sventura, dicevo,

un certo Pietro, discepolo della prima ora, ci siamo

messi a chiacchierare della sua avventura

di quella notte, ed allora gli ho

scritto questa lettera, poi vinto

dalla stanchezza sono crollato.

Santa fifa ora pro nobis,

quando tutto va bene siamo dei leoni,

quando va male e la nostra fragile barchetta

è sballottata dalle onde della vita, ecco i

piagnistei, mai diamo piena fiducia

al Maestro e Pietro ne sa qualcosa!

Caro amico Pietro, possiamo darci la mano,

succede anche a me amico, di trovarmi carico

e riuscire e fare i primi passi sulle onde del mare

della vita, mi sento forte, poi ecco la tempesta e,

come hai fatto tu, anch’io sprofondo nel mare

della vita, ma abbiamo una fortuna in comune;

è Gesù, che ci prende per mano e ci

riaccompagna sulla barca.

Questa meditazione è il frutto del brano del

Vangelo di qualche domenica precedente,

riproposto per il nostro viaggio a Medjugorje

che diventava per noi l’attraversamento del lago

delle nostre miserie umane, le nostre paure,

le cadute e Gesù ci ha preso per mano e ci

ha riportato sulla barca.

Pietro? Già; oggi la Parola ci presenta

questo modello di discepolato con cui

confrontarci nella concretezza

della nostra vita di fede.

Gesù fugge il delirio della folla che lo vuole

fare re, dopo la moltiplicazione dei pani e

dei pesci, e si rifugia nella preghiera, da solo

sulla montagna, Gesù non vuole una fede—che

spesso, ahimè, è la nostra—basata sui miracoli.

Pietro e gli altri devono nuovamente

attraversare il lago di Tiberiade e lì, sul far

del mattino, sono investiti dalla tempesta,

quello che succede spesso anche a noi, in

particolare a me, sempre sul far del mattino.

Questo racconto è un’icona della Chiesa;

aspettando il ritorno del Maestro, anche

noi dobbiamo attraversare la Storia su

una fragile barca sballottata dai venti.

Me lo sono letto in una notte insonne,

è quasi mattino, amici, l’ora peggiore,

per chi si trova in difficoltà.

Questi duemila interminabili anni di

Cristianesimo hanno rappresentato

una dura prova di fede per i cristiani;

spesso dimenticando il Vangelo, spesso

travolti dalle persecuzioni (che continuano!),

i discepoli hanno assaporato e assaporano la

fatica della fede vivendo tra le persecuzioni

del mondo e le consolazioni di Dio.

Come succede a ciascuno di noi, d’altronde;

appena la Parola gettata dal seminatore

attecchisce, pur convivendo con la zizzania

che tende a soffocarla, ci mettiamo alla ricerca

della perla preziosa nel segno della condivisione

e—statene certi—arriva qualche

prova nella fede, urca se arriva, puntuale.

Una sofferenza, una stanchezza, una depressione;

il vento gelido del dubbio, l’assenza del Maestro

(sì, esiste, ho incontrato il suo sguardo

di compassione, ma ora è assente) ci

allontanano dalla fede, ci restituiscono al vortice

dell’inesorabile quotidianità, ci rendono pagani.

Così Pietro e gli altri, turbati dal vento contrario,

stanchi di remare, così noi, fragili discepoli chiamati

a sopravvivere dentro una modernità che anestetizza

la nostra interiorità e ci allontana dal se e dal vero.

Ma proprio quando l’onda è alta su di noi,

proprio quando ci sembra di essere

sconfitti, qualcosa accade.

Gesù cammina sulle acque tempestose e ci

ripete: “Coraggio, sono, io, non abbiate paura!”.

Pietro si tuffa, furbo lui, anche lui vuole

camminare sulle acque e sulle difficoltà;

si fida, muove i primi passi e poi miseramente

sprofonda nel lago agitato.

Gesù, garbatamente, lo prende per mano.

Grande Gesù, non lo prende per i fondelli come

facciamo noi, no, lo prende delicatamente per mano.

Davanti ai dubbi di fede, davanti alle tempeste

della vita, il discepolo è chiamato, ad ascoltare

nel suo cuore il silenzioso mormorio di Dio,

recuperando quella dimensione assoluta

che è il silenzio, la preghiera, l’ascolto meditato

del grande e quieto oceano della presenza di Dio.

Troppo pagano è diventato il nostro cristianesimo,

troppo efficientista, troppo rumoroso.

Urge riscoprire un modo nuovo di pregare e meditare,

un modo che attinge all’immensa tradizione cristiana

usando parole nuove, adatte alla sfida attuale.

Come Pietro, il discepolo è chiamato a gettarsi

nelle braccia di Dio, ma sul serio.

La fede è fidarsi, la fede è slanciarsi nel

vuoto, la fede è un concreto abbandono.

Troppe volte, però, la nostra è fede

condizionata, tentennante, dubitativa;

lasciamo aperta una via di fuga,

convinti ma non troppo.

E allora beviamo.

Quando la smetteremo di tenere in mano il timone

della nostra barca invece di affidarlo a Dio?

Fidiamoci, affidiamoci, confidiamo, diffidiamo

delle nostre (piccole e fragili) sicurezze.

Anche gli Apostoli hanno dubitato,

ma poi hanno creduto.

E come loro cerchiamo di vivere della

fiducia nel Dio dell’alleanza.

Animo, dunque, altri hanno già vissuto ciò che

viviamo, altri hanno già attraversato il mare

in tempesta, facciamoci coraggio, prendiamo

in mano il Vangelo, la nostra ancora di salvezza.

Ed ecco questo viaggio, partiremo, ed un

lungo viaggio ci porterà in un paese lontano,

Medjugorje, dove per nostra fortuna,

lontani dal nostro benessere, il nostro correre

quotidiano, ci troveremo nella quiete,

nella serenità e nella gioia,

accompagnati dalla Mamma Celeste,

riusciremo a ritrovare Dio per affidargli

la nostra fragile barchetta, ma

soprattutto ad imparare ad affidarci a Lui

gran navigatore (non come Schettino),

per superare le tempeste della nostra vita.

Animo allora mi sono detto quella notte,

senza paura devo riattraversare quel lago in

tempesta, forse è il destino che il Signore mi

ha preparato, sempre continuamente provato

per capire se mi affido veramente al suo Amore.

Magnifico Dio, perché non ti lascia mai solo,

e ti mette accanto tante persone che ti sorreggono

nel momento del bisogno, anche solo con una parola,

che è: “Io ci sono, navighiamo insieme?”.

Certo amico con piacere, in due si rema meglio.

Grazie a tutti quelli che mi sono stati vicini.  

Buona giornata navigatori e compagni di viaggio, Fausto.

Messaggio da Medjugorje

Messaggio della Madonna a Marija

del 25 Agosto 2014 a Medjugorje.

"Cari figli! Pregate per le mie intenzioni perché

Satana desidera distruggere il mio piano che ho

qui e rubarvi la pace.

Perciò, figlioli, pregate, pregate, pregate affinché

Dio possa operare attraverso ciascuno di voi.

I vostri cuori siano aperti alla volontà di Dio.

Io vi amo e vi benedico con la mia benedizione materna.

Grazie per aver risposto alla mia chiamata. "